我在八零养熊猫 第140节 (第2/3页)

了。

    随着主持人信步上台，看到那张熟悉的面孔时，夏瑶意料之中地深吸了一口气。

    周凯。

    夏瑶早该想到是他的。

    毕竟他在村子里呆了那么久，向沈斌他们了解了那么多关于熊猫的事，又是杜撰了竹子开花、饿死熊猫的记者，比起其他不知名的“专家”，他的话更有可信度。

    “各位同学，各位同志，大家下午好！”

    “新春佳节、新年伊始，在这样本该喜庆的节日，请允许我说一个沉重的话题：熊猫。”

    “……大家知道现在有多少熊猫被饿死了吗？根据我们目前的统计，已经有一百只了！”

    ……

    周凯住在村子里时话很少，总是喜欢当一个倾听者，去听沈斌他们说话。

    当时夏瑶只是单纯怀疑，直到现在夏瑶才能完全确定，他的说话方式，就是典型西方人讲话的方式。

    这跟他的留学经历无关，他从思想到意识，乃至行为都不再是华国人，而是一个纯正的“西方人”。

    同样是大学生，会堂里的这些大学生完全没觉察到有什么不对，反而还被他的语气带动了情绪。因为他们没有接触过外国人的演讲，所以才感受不到差别。

    但是看过不少国内外演讲视频的夏瑶，很快就意识到这是一段“洗脑式”、“西方化”的发言。

    华国人演讲发言讲究实事求是，是怎么样就怎么样，同时会适当提出一些建议，并且规划出美好的明天，绘制出更好的蓝图。

    西方人演讲发言讲究危言耸听，你如果不怎么样就会怎么样，把现实说得极其不堪，在提出建议时也会过分夸张，好像如果不按照他的建议来办，明天就会世界毁灭、天下大乱一样。

    这样消极的言论自然影响不到二十一世纪的人，因为他们能从各种渠道了解到事情的真假。

    但是对于八十年代的人而言，他们没办法了解事情的真假，对于这些谣言，他们似乎只能选择相信。

    “这些话竟然真的有人信？嘁~”听到那些人不住地鼓掌，孔祥明不屑地哼了一声。

    夏瑶长长地叹了一口气：“也不能怪他们，他们没有亲自去乡下看过，怎么知道那些消息是真是假？”

    生活在池塘的青蛙自以为见过天下，但其实井底的景象，它们也不曾见过。

    周凯演讲了半个小时后，终于来到了此次宣讲会的重头戏：慈善捐款。

    每期报纸上都写有捐款捐物的地址，光是向大众索取爱心和同情心还不够，最后还是要把手伸进他们的钱袋子。

    周凯：“让我们欢迎山市大熊猫保护基金会的负责人，何家宝先生上台发言！掌声欢迎！”

    夏瑶：？？？

    后面，何家宝在台上说了什么话，夏瑶一个字都没听进去。

    只记得等缓过神来的时候，自己已经坐在了保护中心的办公室，周围的人正在叽叽喳喳地讨论着要怎么处理这件事。

    “报警吧，让公安和安全机关的人来处理这件事！”

    “可以，准备安个什么罪名？你是看到他们抓熊猫了？还是看到他们把熊猫送走了？”

    “非法集资总可以吧，收了那么多人的钱和东西呢，够判好几年的了！”

    “那能进去几个？而且这些东西都用在熊猫身上，万一那些爱心人士站出来抱不平，你又打算怎么办？而且如果找个替罪羊，还是没办法把他们绳之以法。”

    “可是他们教唆村民养熊猫，就算目前没送走，这也是违法了啊。”

    “教唆？那合同上只有给钱和帮助照顾熊猫的事儿，哪句话提到是基金会要他们去抓熊猫的？到时候万一把村民抓进去，那不是偷鸡不成蚀把米嘛？！”

    ……

    间|谍？特|务？汉|奸？这些名词都太敏感了。

    身在二十一世纪，对谁有所怀疑，只要一通电话就能无声无息地知道这个人的所有资料和行动轨迹，是不是间谍一目了然。

    可是在信息不够发达的八十年代，怀疑是讲究证据的。

    谁主张，谁举证，毕竟这是重罪，如

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