第一四五章 岛聚三星山拏汉 仙留七言树擎天（下） (第2/3页)

这种痈疮实在麻烦……我先看看是否还有别处。”

    崔彧仔细摸遍索隆身体，确认仅此一处痈疮可能导致热毒反噬，便准备刮肉去腐，先把毒源切掉。

    “哎！切去腐肌也只是一时权宜。

    索兄弟既然已经生了伤寒，还需要靠药物调理。

    只是此处孤悬海外，哪里来许多药材……”

    庆云想了想，

    “岛上三位星主，祖上既是将军，一些粗浅的止血治伤手段总是有的。

    他们在岛上生活了这么久，也许会有些办法，我先去问问看，是否可以拿到些对症的药材。”

    崔彧虽然心中不抱太大希望，但也只能附和点头。

    梁乙那听了消息，命人捧来一些黄豆大小的红果交给庆云，

    “这种朱果是耽罗特产。岛上唯有山君不离处，方有产出。

    我们祖上无人学医，分辨不出多少药材。

    岛上人凡有大病小疾，都服食此果，常有意想不到之奇效。

    因此，我们都叫它‘山君果’。

    既然有人患了伤寒，那就用他试试吧。”

    庆云也是急病乱投医，捧着这一把红果，来寻崔彧。

    崔彧拈了一颗山君果在手中，端详了片刻，又放入口中细嚼，忽然眉开眼笑，

    “虎舌红？这里居然有虎舌红？”

    “怎样，可对症？”

    “对症，自然对症。

    这虎舌红在中原都是稀罕药材，只有在闽越南中才有产出。

    此果内用清热去毒，外用生肌活血，

    与甘草国老一般，普通病症大多可以缓解。”

    “哦，怪不得梁乙那说岛上人无论大病小疾都吃此果，原来还真是灵丹妙药啊。”

    “内服外用都要使用，这些果可能不够。

    还要麻烦庆宗主再走一趟。”

    庆云自然乐意，风风火火又赶去见梁乙那。

    岂知梁乙那皱着眉头说道，

    “这山君果每年的产出实在有限。

    整个岛上只有山君不离那一小块地方才有产出。

    这个时节也不产果，只能去碰碰运气，看看有没有落在雪中未曾腐烂的冻果。”

    庆云知道岛上人称那座高耸入云的火口山为山君，但这山君不离究竟是什么所在，他可想不出来。

    好在答案很快便知，梁乙那找了几名后生，带着绳，筐，镰，锄，陪庆云一起去寻果。

    由山君东去数十里，便来到了目的地。

    庆云顺着向导所指望去，

    好家伙！世间居然还有这等奇景？

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    耽罗，济州岛古国。

    关于越人与诸罗的关系，前文已有分说。无论是地名，现代DNA关于南岛基因的分析结果，指向都出奇一致。

    越王的姓氏一直是一个比较具有争议姓的话题。一说越王以欧阳为氏，因越王被封于欧余山，但从未有越国君主自称欧阳氏。越乃族群名，亦非国号，周王也没有正式封国越王。只有夏朝时，少康封无余于越一说。

    但是无字在越王世袭中出现的频率非常高。不但初代越侯名无余（夏代），其后还有无壬，无瞫……前4世纪又有一名越侯无余出世，有王弟无匚。自无余后，连续三代，无颛，无疆，越国灭亡。所以越王很有可能是无氏，所谓无余，就是吴虞，吴以地名。但是夏朝没有文字，周朝重新策封吴王后，为了区分周吴与夏吴（越侯），越王姓氏均写作了无字。无余，夫余，扶余，吴虞，都是在文字成形时期对当地地名发音的不同烙印。

    无疆有子玉、蹄。本作中逃至大罗的无蹄就是指无疆幼子。

    耽罗古代确实曾经被称为瀛洲。关于瀛洲的说法并不唯一，但真正符合设定的海上瀛洲（山）仅此一处。金刚山古称蓬莱，智异山古称方丈均是确有其名。金刚山海拔1638米，是朝鲜“太白山脉”主峰，也是朝鲜最高峰。智异山海拔1915米，是延申到韩国的长白山段最高峰，也是半岛最高峰。但是这两座山都没有济州岛上1950米的汉拿山高。汉拿古写汉拏，一也。更重要的是，金刚山与智异山

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